Todos com a leitura bíblica em dia?!?
Hoje lemos: Êxodo 6.28-8-32, Provérbios 2 e Hebreus 9.1-22.
Eu pensei em falar sobre as pragas no Egito, mas como a nossa leitura de hoje abordou apenas as 4 primeiras, eu vou deixar para abordar este tema assim que concluírmos todas as 10, mas o texto que falou muito comigo hoje foi o trecho lido em Hebreus, especificamente o verso 22.
"Com efeito, quase todas as cousas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão." Hebreus 9.22
Um dos pontos principais do
cristianismo evangélico que era mais ofensivo para os modernistas protestantes
nos grandes debates contra o fundamentalismo no início do século XX era a
centralidade do sangue de Cristo para a salvação. Muitos pretensos modernistas
“sofisticados” procuraram definir o coração do cristianismo tradicional como
“uma religião do matadouro.” Presumivelmente, seria substituir a confiança no
sangue purificador com fé em suas próprias boas obras, sabedoria humanista e
realizações políticas. O declínio drástico dessa visão cristã ocidental se deve
ao fato de terem desdenhado daquilo que Deus, o Pai, mais valoriza.
Fingir que alguém pode chegar a Deus
sem o sangue expiatório de Cristo significa simplesmente que este alguém não
está chegando ao único Deus verdadeiro, o Deus da Bíblia, o Deus vivo das
Sagradas Escrituras. Sim, alguns inventaram um deus conveniente de “amor” que
não é motivado por seu caráter imutavelmente santo. Mas este é apenas um ídolo
da mente, que pode ser usado para fazer a licitação de seus inventores iludidos.
Você não vai encontrar esse “deus” nas Escrituras. Pelo contrário, o verdadeiro
Deus de amor infinito é ao mesmo tempo um Deus de infinita santidade. É por isso
que Hebreus 9:22 diz: “sem derramamento de sangue não há remissão [de
pecados]“.
De Hebreus 9:11 até ao 10:22 o
inspirado autor exalta o valor supremo do sangue derramado do Senhor Jesus
Cristo como o único caminho para dar aos pecadores o dom inestimável de uma
consciência completamente limpa (Hebreus 9:14, 10 : 22) e acesso imediato à
presença santa e amorosa do Deus Todo-Poderoso (Hebreus 10:19-22). Ele exalta o
poder eficaz do sangue de Cristo para purificar a nossa natureza pecaminosa e
para garantir nossa aproximação a Deus (Hebreus 10:19), contrastando com o
sangue de bodes e bezerros, touros e novilhas (Hebreus 9: 12 – 13). Mas antes de
explorar esta diferença significativa entre os dois tipos de sacrifício, devemos
primeiro compreender sua semelhança subjacente.
O sacrifício de animais pode ser
rastreado até o tempo de Abel (Gn 4:4), e ainda há quem o siga até a provisão da
parte de Deus de peles de animais para cobrir Adão e Eva, agora pecadores (Gn
3:21). Mas o sistema regular de sacrifícios substitutivos de animais para cobrir
o pecado humano foi instituído como parte da economia mosaica. O livro de
Levítico é o manual mais detalhado dos sacrifícios de animais e rituais. Embora
muito complexo em seu resultado, o princípio básico é simples. De acordo com
Levítico 17:11: “Porque a vida da carne está no sangue: e eu dei a vocês sobre o
altar, para fazer expiação por vossas almas, pois é o sangue que fará expiação
pela alma.” O sacrifício é uma maneira de reconhecer que a vida deve ser dada
para que a mortalidade possa ser revertida.
Assim, o ritual Levítico, com seu
derramamento de sangue de cordeiros e cabritos, e o sacrifício feito de uma vez
por todas pelo Senhor Jesus Cristo no Calvário em certo grau possuem princípios
semelhantes, que estão em conformidade com o caráter amoroso e santo de Deus e
“sem derramamento de sangue não há remissão.” Devemos notar aqui que o
derramamento de sangue para a graciosa remissão dos pecados – se de substitutos
animais ou do próprio Filho de Deus – é uma disposição do amor de Deus, não uma
causa de Seu amor. João 3:16 nos diz que “Deus amou o mundo que deu o seu Filho
unigênito ….” Por causa do amor de Deus, Ele mesmo oferece o sacrifício que o
Seu caráter santo exige para o pecador ser salvo. Em nenhum sentido o sacrifício
de sangue é a causa de Deus nos amar. Pelo contrário, o amor de Deus provê o
sacrifício por meio do qual os pecadores podem ser perdoados e transformados
para viver mais uma vez no amor divino. “Nisto consiste o amor: não em que nós
tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou e enviou o seu Filho como
propiciação pelos nossos pecados” (1 João 4:10). “Nós amamos porque Ele nos amou
primeiro” (1 João 4:19).
O autor de Hebreus mostra que o sangue
dos animais não conseguiu fazer o que Cristo fez no Santo dos Santos celestial,
onde – com a aceitação divina do sacrifício completo de Seu próprio sangue
precioso – uma vez crucificado, ressuscitou de entre os mortos e obteve eterna
redenção para todo o Seu povo (Hebreus 9:12). Ele mostra que o sacrifício de
animais não podia de forma perfeita expiar os pecados(Hebreus 10:14), apenas o
sacrifício único e perfeito de Cristo, poderia fazer tal coisa.
Por que, então “não é possível que o
sangue de touros e de bodes tire os pecados?” (Hb 10:4). Anselmo pode nos ajudar
aqui. Como ele apontou em Cur Deus Homo (Por que Deus se fez homem?), uma vez
que Deus é uma Pessoa infinita, o pecado contra Ele envolve o pecador em culpa
infinita. Mas nenhum ser humano (ser finito) pode limpar fora essa culpa
infinita. Duas coisas seriam necessárias, ao mesmo tempo para fazê-lo. Primeiro,
o pecado deve ser pago na mesma natureza em que foi cometido (personalidade
humana) – e, portanto, sacrifícios de animais não são suficientes. Em segundo
lugar, a pessoa humana que expia a culpa infinita deve ser infinita em si mesma,
a fim de que seu sacrifício tenha efeitos ilimitados. E isso é precisamente o
que o Senhor Jesus é: uma pessoa infinita – Deus infinito em uma pessoa humana
verdadeira. O sangue animal, sem dúvida, poderia cobrir temporariamente os
pecados, mas apenas o sangue de Jesus Cristo poderia remover totalmente os
pecados.
É um sinal claro de regeneração, quando
valorizamos o que Deus ordena. Hebreus 9 e 10 mostram-nos que por esta razão
devemos estimar infinitamente o sangue de Cristo em nossos corações.
Graciele Teles Lima
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